Categorie: Kolonialisme

Kolonialisme

Doorbraak: “Pilgrimjaar is geen feestjaar”

De Pilgrims, die in 1620 vanuit Leiden naar Amerika vertrokken, waren zeker vluchtelingen, maar ook “kolonisatoren en onderdrukkers”. Leiden Marketing, dat volgend jaar het herdenkingsjaar “Mayflower 400” wil vieren, moffelt dat aspect weg, zegt Joris Hanse van de anti-kapitalistische organisatie Doorbraak Leiden. De herdenking is volgens Doorbraak louter bedoeld om “de nazaten van de kolonisten te paaien en naar Leiden

Verder lezen Reageren?

Sawahlunto: de hel op aarde als Werelderfgoed

De NOS bracht het nieuws op zondag 7 juli met trots: “Nederlands erfgoed Indonesië op Unesco-lijst”. Weinig mensen zullen vermoedelijk van de mijnstad Sawahlunto, op zo’n 90 km van Padang op Sumatra, hebben gehoord, maar, zo stelde Jean-Paul Corten, beleidsmedewerker bij Dutch Culture en de Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed, al in een artikel in Monumentaal van vorig jaar: “Wie

Verder lezen Reageren?

Interview met Rotterdamse medewerkers aan de Gids Slavernijverleden Nederland

Een andere locatie uit de gids – het slavernijmonument aan de Lloydkade – staat op het toenmalig grondgebied van Delft. Waarom staat het monument daar en niet aan de Boompjes, de locatie die de gids beschrijft als “economisch hart van de koloniale handel in Rotterdam”? Rowan van der Stelt: “Vanaf de Lloydkade vertrokken schepen, maar inderdaad: de Boompjes en Blaak

Verder lezen Reageren?

Tijd om activistische wetenschappers de waardering te geven die hen toekomt

Hoe Jeffry Pondaag, die de oorlogsmisdaden van Nederlandse soldaten in Indonesië eind jaren veertig van de vorige eeuw onvermoeibaar bleef agenderen, genegeerd werd door veel historici. Of hoe activisten eurocentrische terminologie van historici aankaartten, maar lange tijd weinig gehoor vonden onder academici. Activisten hebben bij de geschiedschrijving van kolonialisme en slavernij een niet te onderschatten rol gespeeld, stelt Jones. Zij

Verder lezen Reageren?

#Mayflower400: Leiden kiest de kant van de kolonisator

In 2020 wordt de reis van de Pilgrims van Leiden, via Engeland, naar Amerika herdacht onder de noemer “Mayflower 400”. Het is dan 400 jaar geleden dat ze die reis met de boot Mayflower maakten. Het officiële narratief is een groot jubelverhaal en de twee kernwoorden van de herdenking in Leiden zijn “vrijheid en tolerantie”. Het themajaar werd opgezet door

Verder lezen Reageren?

Kritiek op het Pilgrim-herdenkingsjaar in Leiden

In 2020 viert Leiden het “Mayflower 400”-jaar, een herdenking van de reis die de Pilgrims vierhonderd jaar geleden op de boot Mayflower naar Amerika maakten. De Pilgrims waren een groep religieuze vluchtelingen die in 1609 uit Engeland naar Nederland vertrokken. Ze waren zeer streng in de protestantse leer, fundamentalistisch en patriarchaal zouden we nu zeggen. Ze woonden twaalf jaar in

Verder lezen Reageren?

Het Haagse klimaatakkoord is bullshit

Rantsoeneren en een sociaal vangnet bouwen. Om het kort en concreet te houden… het laatste dat we nodig hebben is een prijs op vervuiling. Dat maakt het alleen maar een privilege van de rijken en de grootvervuilers. Wat we nodig hebben, is rantsoen. Dit bestrijdt de aangeleerde entitlement in de kapitalistische samenleving dat als je geld hebt je weg kan

Verder lezen 1 Reactie

Geschiedenis en identiteit zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden

Het is de week van 1 juli en dus de week van Keti koti, een Surinaams begrip dat “Verbroken ketenen” betekent. Het symboliseert de afschaffing van de slavernij op 1 juli 1863 in de toenmalige Nederlandse koloniën Suriname en de Nederlandse Antillen en daarmee de afsluiting van een lange en schaamtevolle periode in de Nederlandse geschiedenis. Maar tot op de

Verder lezen Reageren?

1 juli, Amsterdam: slavernijherdenking en Keti koti-festival

In 2019 is het 156 jaar geleden dat Nederland de slavernij afschafte en de ketenen van de tot slaaf gemaakten werden verbroken (“keti koti”). Daarbij wordt er zeker door veel witten aan voorbijgegaan dat de vrijverklaarden nog tien jaar, tot 1873, op de plantagewerkkampen dwangarbeid moesten blijven verrichten om de slavenhouders “schadeloos” te stellen voor het verlies van hun “eigendom”.

Verder lezen Reageren?